Kondromalasiaa

Pääsykokeisiin lukemiset ovat sujuneet hitaasti mutta varmasti. Kävin läpi juuri aika vaikean kappaleen uskontofenomenologiasta. Avoimen luennolla sitä käsiteltiin myös, mutta aika eri tavalla kuin kirjassa. Ainakin minun mielestäni. Kuitenkin itse pääsykokeeseen pitää vastata näiden nimenomaisten kirjojen kanssa, toisin kuin tentissä, jossa luennot on hyvä ottaa huomioon. Tämä tuleva tenttini käsittelee siis uskontotieteen peruskäsitteitä ja lähestymistapoja. Aion tenttiä sen parin viikon päästä, ja luettavaahan riittää, kaksi kirjoista on englanniksi. Onneksi englantini on ihan ok, vaikka hieman parantamisen varaa löytyy. Tenttiinhän siis tulee myös osa tuosta toisesta valintakoekirjasta, Uskonnon paikasta, josta juuri käsittelin tuon fenomenologiakappaleen. Toinen valintakoekirjoista, Laitilan Johdatus uskontotieteeseen, on helpompi, mutta aloitin Uskonnon paikan tenttini vuoksi. Onneksi siitä on vain muutama kappale, jonka jälkeen voinen siirtyä helpompaan teokseen.

Vaikka lupasin muutama kuukausi sitten olla juomatta kahvia, olen nyt parin viikon aikana silloin tällöin juonut. Tosin vain n. mukillisen päivässä ja mahdollisimman aikaisin. Poikaystävän luona join viime viikonloppuna pavuista jauhettua kahvia, joka ei yllätykseksi aiheuttanut lainkaan vatsanväänteitä, kuten valmiiksi jauhetulla on tapana. Mistäkö lie johtuu, olisi jännä saada selville. Päätin myös lopettaa täydellisen alkoholittomuuden. En kuitenkaan kännimielessä, vaan ihan vain juoma pari silloin tällöin. Tuo pientä luksusta ja rentoutusta elämämään. Eilen maistoin kiinalaista olutta. Oli todella hyvää. En ollut muistanutkaan, miten hyvää olut saattoi olla.

Huomasin muutama viikko sitten jotain vikaa polvessani, kun minun oli vaikea taivuttaa ja ojentaa oikeaa jalkaani. Sain lähetteen röntgeniin, mutta kun mitään erityistä ei lääkäri siinä huomannut, hän arveli minulla olevan kondromalasia, rustonpehmentymätauti. Saan siis piakkoin lähetteen ortopedille. Tauti on kuulemma tyypillinen nuorille ja taipuvainen parantumaan. Toivottavasti pääsen siitä eroon, vaikeuttaa nimittäin istumista ja nukkumista aika paljon. Inhottavaa, kun en voi nukkua polvet koukussa ilman että heti niitä suoristaessa tuntuu kipua. Välttelen istuessakin polven pitämistä koukussa kaikin tavoin, mutta kovin haasteellista on.

Ajattelin piakkoin mennä yliopiston kirjastoon lukemaan. Lukusali on suorastaan kiusallisen hiljainen, mutta parempi paikka kuin Turun oma pääkirjasto, joka on minun makuuni liian meluisa.

Armahtakaa Aki Greus!

http://www.adressit.com/greus
http://fifi.voima.fi/artikkeli/Tapaus+Aki+Greus/2773

Koomailua

Tein sen. Viimein. Heräsin aamulla klo. 7, jonka jälkeen vain torkuin hieman, mutta pysyin enimmäkseen valveilla. Tästä se uusi päivärytmi lähtee, toivottavasti. Kävin juuri äidin kanssa kahvilla ja juttelin äidin ystävien, minulle tuntemattomien ihmisten, kanssa aika rennosti.

Eilisellä luennolla käsiteltiin uskontoantropologeja. Tulipa esille muuan tutkija, josta olen varmaan kuullut aiemminkin, ja hänen ajatuksensa vaikuttivat hyvin mielenkiintoisilta. Kyseessä on siis Mary Douglas.

Mary Douglas is best known for her interpretation of the book of Leviticus, and for her role in creating the cultural theory of risk.

In Purity and Danger, Douglas first proposed that the kosher laws were not, as many believed, either primitive health regulations or randomly chosen as tests of Jews' commitment to God. Instead, Douglas argued that the laws were about symbolic boundary-maintenance. Prohibited foods were those which did not seem to fall neatly into any category. For example, pigs' place in the natural order was ambiguous because they shared the cloven hoof of the ungulates, but did not chew cud.

Later in a 2002 preface to Purity and Danger, Douglas went on to retract her initial explanation of the kosher rules, saying that it had been "a major mistake." Instead, she proposed that "the dietary laws intricately model the body and the altar upon one another" as of land animals, Israelites were only allowed to eat animals which were also allowed to be sacrificed; these animals which depend on the herdsmen. Thus, Douglas concludes that the animals which are abominable to eat are not in fact impure, as the "rational, just, compassionate God of the Bible would [never] have been so inconsistent as to make abominable creatures."

Tuo kirja täytynee lukaista jossain vaiheessa. Kuten monia muitakin kirjoja, ikuisuusprojekteja on ihan tarpeeksi kesken. Eilen sain viimen šamanismista kertovan teoksen loppuun, tänään aloitin hieman tarkastelemaan kristinuskon historiaa Suomessa. Voisin vielä lukea vähän matkaa, sivuja ei ole paljon, mutta toisaalta en malta. Olen varmaan hieman väsynyt, kun pidin itseni väkisin hereillä aamulla. Ja siis, kuten otsikko kertoo, "koomassa". Melkein nukahdin kassajonoonkin tänään. Ja unohdin ostaa kissanhiekkaa. No, voisi mennä huonomminkin. Jos tuo uutinen on totta, niin toivottavasti Holmes tajuaa lopettaa moisen hölmöilyn mahdollisimman pian.